"Je suis un homme fait de tous les hommes"

"Je suis un homme fait de tout les hommes"

1 - Adopter une philosophie réaliste et modeste.

La formule de Jean-Paul SARTRE a le mérite de rappeler que nul n'échappe à la condition humaine qu'Eric FROMM concevait comme de nature intrinsèquement contradictoire. L'homme même déterminé par ses conditions sociales de naissance et d'existence garde une possibilité de se construire à partir de choix ; des choix qui peuvent prendre plusieurs sens . Il dispose en effet d'une part d'une capacité de faire du bien, de prendre soin de l'autre, d'avoir des attentions et des égards pour lui (ou elle). Mais il a d'autre part une capacité à faire du mal à autrui, à le blesser, le faire souffrir.

Là ou l'on retrouve la formule de Sartre – je suis un homme fait de tout les hommes - c'est que les personnes intelligentes et gentilles d'ordinaires ne sont pas évidemment pas exempt d'un basculement dans la haine. Fromm, sans se référer à Sartre, précisait que l'homme pouvait pencher vers un côté ou vers l'autre de façon variable selon l'éducation reçu, les conditions sociales d'existence, etc. Plus on " s'entraîne " à être du bon côté et plus c'est aisé d'y rester disait Fromm. Si on y arrive pas seul on peut s'y mettre à plusieurs. Il faut choisir ses amis.

S'engager à blesser l'autre de façon répétée c'est risquer une réponse similaire.
Si comme disait Karl MARX " l'amour engendre l'amour " alors à contrario on peut en déduire que faire du mal à l'autre positivement ou par indifférence forcée (refus de salutation par exemple) c'est risquer aussi en retour que celui-ci vous fasse aussi du mal. Il y a une sorte de parallélisme des formes. Martin LUTHER KING abondait dans ce sens : " L'obscurité ne peut pas chasser l'obscurité ; seule la lumière le peut. La haine ne peut chasser la haine ; seul l'amour le peut. "

2 – " Entreprendre c'est espérer, persévérer c'est réussir. "

La philosophie résumée d'Eric FROMM

I – Problématique philosophique générale : La critique frommienne des insuffisances de la philosophie classique :

Est-il possible de parler d'essence humaine, de nature humaine? La question se pose sérieusement car pour E Fromm, la conception classique de l'homme pose un dilemme :

• soit l'homme est une substance
. Alors soit l'homme porte le mal en lui , soit inversement il est "homme de bien", mais il ne peut évoluer.

 

• soit l'homme est en perpétuel devenir
mais il n'a plus de définition.

 

• E Fromm propose de sortir du dilemme par une conception dialectique et matérialiste particulière.

 

II – La conception d'E. Fromm pour sortir du dilemme : une conception dialectique et matérialiste particulière de l'humain.

Difficile de résumer plus que dans ces trois points :

1 - Sa définition de l'humain : il est doublement contradictoire !

Ce dernier vit en permanence dans une contradiction qui prend racine dans les conditions de l'existence humaine .La contradiction est inhérente à l'espèce humaine.

- L'homme est :

• à la fois animal et intelligent
• à la fois dans la nature et transcendant celle-ci.

 

- L'homme est donc souvent en proie à un conflit .

2 - Choisir la solution positive :

Ce n'est pas tout de dire que l'homme est dans le conflit, il convient d'indiquer une solution:

- la solution régressive consiste à rejeter sa part humaine, sa conscience

- la solution progressiste vise à développer son humanité.

L'homme doit donc lutter contre les tendances régressives.

3 – Cette lutte est théorique et pratique, individuelle et collective.